russkiishaman

 

Шаманы и колдуны

            Какая разница между шаманом и колдуном? Шаман – естественный слуга и охранитель своего рода, колдун – зоологический эгоист, стремящийся заставить людей служить себе и выполнять его прихоти, то есть колдун является антиподом шамана. Шамана народ уважает, ценит и видит в нем свою опору, а колдуна все боятся и стараются от него держаться подальше. Шаман поклоняется высшим родовым духам и доносит их рекомендации до рода, а колдун стремится подчинить себе и использовать в своих корыстных целях различного рода черных духов или духов-шатунов. Шаман лечит, а колдун калечит. У шамана ищут защиту от всяких невзгод и запрашивают промоушн для всяких светлых начинаний, к колдуну приходят за содействием в реализации своих черных и злобных замыслов нечестивцы, извращенцы, отщепенцы и изгои, то есть вырожденцы всех мастей, генетические отбросы племени.

Шаманы и жрецы

            Если с колдунами шаманы сосуществуют, то их взаимоотношения со жрецами наполнены непримиримым антагонизмом. Жрецы – это профессиональные работники того или иного религиозного культа, культовая мафия. Другими словами это личный состав  всевозможных церквей, то есть церковники или церквисты. Они, конечно, сейчас не называют себя жрецами, предпочитая, чтоб их величали, например как в христианстве, святыми отцами, но это сути дела не меняет. Жречество представляет собой замкнутую и засекреченную высокоорганизованную касту с ярко-выраженным внутренним иерархизмом. Ох, что-то меня не туда понесло – излагать банальные истины. Короче, суть в том, что жрецы не служат этносу, а повелевают им. Жречеством разработаны изощренные методы управления, подчинения и подавления. В основном используются психогенная методология, но для еретиков еще совсем в недалеком прошлом христианские жрецы пользовали бесчеловечные пытки и жестокие казни. А в наступающем на Европу исламе арсенал физического устрашения и ныне является очень действенным инструментом воздействия, приводящим в жалкий трепет всю изнеженную белую публику, хотя вроде 21 век за окном.

            Совершенно ошибочная точка зрения, что жречество это эволюционировавшее шаманство. Жрецы это генетическое и закономерное продолжение колдунов, хотя и подвергшееся различным мутациям. При этом жрецы присвоили себе функцию шаманов быть носителями эталона психо-эмоциональной матрицы каждого индивида и всего сообщества, которое они контролируют.

            С самого момента своего возникновения жречество начало войну на полное уничтожение шаманства и любых его проявлений. Как это ни удивительно, но шаманство было разгромлено примерно в одно и то же время как в сообществах, принявших христианство, так и в исламском мире. Это явно следует из литературных источников. Шаманы были заметным фактором жизни социумов в Европе вплоть до эпохи возрождения, а на Руси имели не меньшее влияние, чем попы даже во времена Ивана Грозного. Жирный крест на европейском шаманстве поставила инквизиция, а на Руси шаманы были загнаны в глубокое подполье после окончившегося неудачей очередного белого проекта, так называемой польской интервенции, и захватом власти хазарейско-византийским кланом Романовых.

О терминологии

            Термин шаман был введен в лексику белого мира сравнительно недавно и стал широко употребляться всем мировым сообществом. Утверждается, что происходит он из языка одного из сибирских малочисленных народов. Русским аналогом термина шаман было слово «ведун», но, так как это слово сейчас не вызывает у русских адекватных ассоциаций, то приходится пользоваться словом шаман. В родноверческой среде в ходу термин «волхв», однако волхвы не являлись шаманами, а были жрецами в пред-христианский период. Возможно, новоявленные волхвы и претендуют быть жрецами, то есть, властителями, а не бескорыстными служителями русского народа. Многие путают шаманов со знахарями, предсказателями-гадателями, кудесниками и заклинателями. Все эти деятели всего лишь профильные специалисты.

Кто такие шаманы? Что представляет собой феномен шаманства? Этим вопросам посвящена не столь обширная, но вполне доступная  литература, которую можно, например, найти в Интернете. Как правило, слово шаман ассоциируется с каким-то сибирским монголоидом или американским индейцем, облаченным в звериные шкуры, с безумным взглядом и непрерывно стучащим в бубен. Этот стереотип глубоко укоренен в массовом сознании русских, да и других белых этносов. На самом деле весь этот архаично-фольклорный фетишизм представляет собой не более, чем крупицы остатков древнейшей системы интегрального восприятия мира и регулирования всех базовых аспектов человеческих сообществ. Различные элементы этой системы вошли составной частью в современные мировые религии, преломились в ритуалистику, регулирующую социумное поведение на всех иерархических уровнях. Но хватит общих фраз и абстрактных терминов. Все это с избытком присутствует в имеющейся литературе, посвященной шаманству. Потом, я ни в коей мере не собираюсь заниматься тут системным изложением и анализом шаманской проблематики, а ограничусь описанием только свои личных представлений и ощущений, выведенных из своего жизненного опыта. Я буду фокусироваться в основном на тех аспектах, которые связаны с биологическим сохранением и защитой русского рода или этноса, используя современные научные представления и терминологию различных отраслей знания.
    Многие скажут, а какое отношение весь этот шаманизм имеет отношение к жизни русского народа, ведь это предмет давно канувшей в лета истории древних славян. Однако это не совсем так или лучше сказать совсем не так. Последним известным русским шаманом крупного калибра был Григорий Распутин, а это уж не такая далекая наша история. Его основной миссией было вернуть русский этнос в ареал белых народов, он был ключевой фигурой очередного неудавшегося белого проекта. Для справки заметим, что термин «Белый проект» обозначает конкретный план освобождения русского народа от многовекового азиопского ига и возвращения его в белый мир. После закабаления русских коричневой расой попытки осуществить белый проект предпринимались непрерывно, из века в век, но все они потерпели неудачу. Каждый разгром белого проекта преподносился и вбивался в сознание русских азиопской пропагандой как очередная славная страница российской истории, которой надо всем русским гордиться и умиляться. Распутин был зверски убит в результате заговора сановных азиопов, на острие которого был выдвинут татарин Юсупов. Затем имя Распутина было всячески оболгано, личность его демонизирована и он был представлен как страшный враг русского народа в соответствии с избитыми приемами азиопской пропаганды. Однако до сих пор азиопы еще не могут окончательно отойти от шока, вызванного Распутиным, продолжая представлять его в черном свете в состряпанных ими фильмах и книгах. В период сталинизма произошло целенаправленное тотальное истребление русских шаманов, которое на фоне массового уничтожения здоровой и активной части русского крестьянства, всевозможных чисток и прочей кампучиевщины оказалось практически незамеченным. Для этой цели был создан специальный глубоко засекреченный отдел, куда были делегированы самые высококвалифицированные кадры режима специального профиля. Отделу был предоставлен статус особой важности. До сих пор все архивные документы этого отдела имеют гриф высшей секретности.
    Недавно ушел в другой мир наш современник – русский шаман Григорий Климов (Игорь Борисович Калмыков), широко известный в кругах русских националистов.  Несмотря на тяжелейшие условия, он великолепно выполнил свою уникальную миссию – сделал достоянием русской общественности важнейшую информацию, проливающую свет на патологические корни существующей системы власти и обнажающую генетические истоки всех извращений и мерзостей, творящихся в современных социумах. Светлая ему память. 
    В последующем будут обозначены имена и других русских шаманов, активно и плодотворно функционирующих сейчас в сегменте общественной активности.

У меня часто спрашивают, а что вообще могут шаманы. Могут они согнуть ложку взглядом, остановить танк мановением руки, сбить бомбардировщик своим криком и всякое такое в этом роде? Конечно, они ничего подобного сделать не могут, так как законы материального мира никто отменить не может. Специализация шаманов заключается не в бодании с шагающими экскаваторами, а в работе с неустойчивостями разного рода, особенно с психогенными. Если использовать термины ранжирования, используемые в карате, то шаман с 6 даном вполне сможет сделать так, чтобы танк остановился, а бомбардировщик ухнул на землю, только для этого в его распоряжении должны оказаться, например, волосы с головы танкиста или пилота. После определенного манипулирования с волосами  шаман может войти в плотный контакт с подсознанием танкиста и пилота и вызвать там такие неустойчивости, которые проявятся в их сознании в виде соответствующих галлюцинаций и наваждений с соответствующим финалом. Но шаманы такими вещами не занимаются в силу этических установок, которым они неуклонно следуют. Шаманы по своей природе стараются избегать наносить вред всему живому и даже растениям и деревьям. В этом плане они не отличаются от буддистов. Тут у многих сразу возникнут вопросы, но на самом деле никакого парадокса нет и мы позже это покажем. Главная роль шамана заключается не в лечении больных телом или на голову, не в вызывании дождей или разгоне облаков и другой подобной натуралистики, главной миссией шамана является защита, хранение и поддержание родового духа своего племени (этноса), то есть психоэмоциональной матрицы, выработанной генами именно данного этноса, другими словами, конретного типа этнического самосознания или, выражаясь в терминах высшей социологии, мима мироощущения и эмоционального реагирования данного генетического ансамбля.

Несмотря на вопиющее положение вещей, когда на повестку дня стал уже вопрос о биологическом исчезновении этнических русских в недалеком будущем (несложно провести оценки, когда конкретно это произойдет), в интернет-пространстве мы имеем практически полный ваккум активности русской мысли за исключением сайта Велесова слобода (www.velesova-sloboda.org). Все другие национально-ориентированные русские сайты фокусируются на политических аспектах с некоторой социальной добавкой добавкой, но их тоже единицы. Относительно многочислены только сайты фольклорной направленности, которые практически никто не посещает. Более того, даже Велесова слобода представляет собой некий склад неоднородной в идейно-смысловом отношении литературы, хотя и рубрицированной. Вообщем это гербарий тех цветов, которые когда-то вырастали на почве русского национализма. Определенная попытка войти в онтологическую суть русского бытия с позиций анархизма была предпринята на сайте www.nordrus.org в представленной программе "Норна", но сейчас этот сайт также находится в режиме эпизодической публицистической активности. Возникает вопрос в чем дело? Неужели сталинская стерилизация русского самосознания оказалась столь успешной, что русский этнос лишился коры своего мозга? Ряд признаков указывают, что это не совсем так. Начали появляться первые искорки возрождения русского самоосознания и первой такой искоркой является безусловно Алексей Широпаев, который своей книгой "Тюрьма народа" и рядом публицистических статей нанес удар в критическую точку того моговекового панциря, в который заключили мозг русских и пользовали их в качестве белых рабов. Ряд прорывных моментов для для реанимации русского самосознания на счету профессора Петра Хомякова, который в своих книгах "Россия против Руси, Русь против России"; "Отчет Русским Богам"; "Свои и Чужие" (можно скачать на сайтах
www.velesova-sloboda.org  и  www.nordrus.org) создал четкий понятийный плацдарм для системного движения русской национальной мысли на базе анархо-демократической концепции. Теперь бы надо, чтобы из этих искр да возгорелось бы пламя. Но для этого надо думать дальше, анализировать, подтягивать всю совокупность знаний человечества в области высшей социологии и философии, психо-эмоциональной концептуалистики. Попробуем и мы внести свою посильную лепту в этот важнейший для выживания русского этноса проект.